المسألة: قال تعالى في محكم كتابه العزيز في سورة مريم: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾. قد يتسائل البعض لماذا أمر الله سبحانه وتعالى مريم أن تهز جذع النخله مع ما هي عليه من الضعف؟ ♦ تفسير البغوي معالم التنزيل: ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ ﴾؛ يعني: قيل لمريم: حركي ﴿ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾، تقول العرب: هزَّه وهزَّ به، كما تقول: حزَّ رأسَه وحزَّ برأسه، وأَمْدَدَ الحبل وأَمْدَدَ به ﴿ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ ﴾ القراءة المعروفة بفتح التاء والقاف وتشديد السين. تفسير القرطبي. قوله { تعالى وهزي إليك بجذع الخلة تساقط عليك رطبا جنيا .فكلي واشربي وقري عينا} فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى { وهزي} أمرها بهز الجذع اليابس لترى آية أخرى في إحياء موات الجذع. والباء في قوله { بجذع} زائدة مؤكدة كما يقال : خذ بالزمام، وأعط بيدك قال الله تعالى. وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك. يقول المولى عز وجل من سورة مريم:وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ.
من كتاب: أحكام القرآن لابن العربي » قوله تعالى : { هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا } . فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قوله : { هزي إليك بجذع النخلة } أمر بتكلف الكسب في الرزق ، وقد كانت قبل ذلك يأتيها رزقها من غير. وهزي اليك بجذع النخلة!! قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم: { فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة } إلى آخر الآية، الإِجاءة إفعال من جاء يُقال: أجاءه وجاء به بمعنى وهو في الآية كناية عن الدفع.
د. أحمد خضير. التاريخ: 10 يوليو 2014. معنى الجذع في هذه الآية »وهزي إليك بجذع النخلة« الجذع هو ساق النخلة، وهو الشجر المعروف، وكان ميتاً بلا رأس يابساً في أيام الشتاء، حيث لا يثمر، وجمعه جذوع، قال تعالى »ولأصلبنّكم في جذوع النخل« بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولا قوة الا بالله وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما هذا ما وجدته في تفسير البرهان في سورة مريم - محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعلي بن محمد جميعا ، عن القاسم بن. تفسير وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا - تفسير ابن كثير. سنقدم لكم تفسير الآية الخامسة والعشرون من سورة مريم، قال تعالى: وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا، حسب تفسير ابن كثير وهي تُفسر كما يلي في كل مرة استمع فيها إلى سورة مريم يستوقفني قوله سبحانه وتعالى ((وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)) تسبق هذه الآية مجموعة الآيات التي تتكلم عن حمل مريم عليها السلام بالمسيح عليه السلام وما مثله ذلك لها من صدمة وهي التي كانت تعيش. ما الحكمة من قول الله للسيدة مريم ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) على رغم ضعفها | هتجوز-----قناة.
وفي الخصال عن علي عليه السلام من حديث الأربعمائة: ما تأكل الحامل من شئ ولا تتداوى به أفضل من الرطب قال الله تعالى لمريم: وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (مريم-23-25). يا لها من لحظة ويا له من موقف يدخل في أعماق النفس الإنسانية، فالآيات تتحدث عن مريم العذراء وهي تصارع. فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً وَهُزّىَ إِلَيْكِ بِجِذْعِ النّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنّ. وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا تفسير، من الايات القرانية التي يبحث الكثير من الاشخاص عن تفسير لها بالاخص النساء، حيث يعتبر هذا التفسير مهما للكثير من النساء الحوامل اللواتي يردن التعرف على..
بسم الله الرحمن الرحيم المخاض وجذع النخلة اقتضت الحكمة الإلهية حمل مريم بابنها المسيح عيسى عليه السلام من غير أب، فكان معجزة دالة على قدرة الله تبارك وتعالى، وكان أمره سبحانه وتعالى أمراً مقضياً إذا أعجبك الفيديو لا تنس الإعجاب وترك تعليق وليصلك كل جديد اشترك في القناة واضغط على رمز الجرس ( ) لتصلك. وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً { هزي إليك بجذع النخلة } ألم تر أن الله قال لمريم إليك فهزي الجذع يساقط الرطب ولو شاء أحنى الجذع من غير هزها
«وهزي إليك بجذع النخلة» في حال رخاء مريم كان يأتيها رزقها دون عناء ولا تعب، حيث قال سبحانه في سورة آل عمران « كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا. فقال: تحرك، فإن الله قال لمريم: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا «1» ، ولو شاء الله أن ينزله عليها من غير أن تسعى في هز النّخلة لفعل قال تعالى في محكم كتابه العزيز في سورة مريم: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾. قد يتسائل البعض لماذا أمر الله سبحانه و تعالى مريم أن تهز جذع النخله مع ما هي عليه من الضعف. ومن ألطف ما يذكر في ذلك قوله تبارك وتعالى لـمريم عليها السلام: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا [مريم:25]، تصوروا نخلة مثمرة وجاء أربعون رجلاً من. وَهُزّي إليكِ بِجذْعِ النَّخلَة بقلم / أسامة نبيه إن الحذر واجب والأخذ بالأسباب مطلوب ، ولكن يجب ألا نغفل أن للكون ربا يدبر أمره ، أن للكون إلها مريدا فعالا لما يريد ، له - سبحانه - أقدار يجريها على عباده ، ولن يغني.
قال الله عزوجل لمريـم عليهـا السـلام: « وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا». البطيخ ـ إن أكل البطيخ يؤثر في إفاضة الجمال على الوجه ويحسن الخلق معاني طبية جديدة لقوله تعالى: ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) لقد أمر الله تعالى سيدتنا مريم أثناء حملها بالمسيح بعدة أوامر، وا..
وقفت اراقب الرجال وهم يجنون بلح الزغلول الاحمر من النخيل وهو من الانواع واسعة الانتشار فى مصر Free Download WordPress Theme NulledDownload Free WordPress Theme Nulledشبكة اللواء الأخبارية قال الشيخ خالد الجندى، إن سورة مريم وجدت فيها كلمة رحمة بالتاء المفتوحة والتاء المقفولة، ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)، والمقفولة فى. 1> عن أبي هريرة قال: يقال لجهنم هل امتلأت، وتقول هل من مزيد ؟فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط قال لمريم وهزي إليك بجذع النخلة.وهو القادر أن يجعلها تساقط رطبهامن دون هز.ألا يستطيع أن يأمر النار.أن يانار.
آية (25): *كيف يظهر معنى التوكل في الآية الكريمة؟(د.حسامالنعيمى) قال تعالى لمريم عليها السلام(وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا)فيما يتعلق بمعنى التوكل هناك أصل من أصول العقيدة الإسلامية أنه لا يتم أمر إلا برضى. وهذا مخ اللبن وأما التمر فإن الله قال لمريم وهزي إليك بجذع النخلة يَسَّاقَطُ عليك رطباً جنيا فكل فلن يضرك إن شاء الله، قال شبيب: فخرجت وندمت وقلت والله وإن وجد في بطنه شيئاً قتلني قال الله تعالى وهزي اليك بجذع النخلة ماسبق من كلامي : ليس دعوة للخمول أو حث على الكسل أو احباط للاذكياء أو تحطيم للمجتهدين. الذي قال لمريم وهُزي إليك بجذع النخلة يساقط عليك رطباً جنياً. بسم الله الرحمن الرحيم وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا سورة مريم/25 قال تعالى : (( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة , قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا(23) منسيا فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا(24.
السلام عليك يا ولي الله يا إمامي أحمد الحسن يا مولاي ما هو تفسير الآية 25 من سورة مريم، بسم الله الرحمن الرحيم؛ ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ قال الشيخ خالد الجندى، إن سورة مريم وجدت فيها كلمة رحمة بالتاء المفتوحة والتاء المقفولة، ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)، والمقفولة فى قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمراً. ٢٥ - ﴿ وهزي إليك بجذع النخلة ﴾ الهز التحريك :يقال هزه فاهتز والباء في بجذع النخلة مزيدة للتوكيد :وقال الفراء :العرب تقول هزه وهز به والجذع هو أسفل الشجرة قال قطرب :كل خشبة في أصل شجرة فهي جذع ومعنى إليك :إلى جهتك وأصل.
50 - في كتاب الخصال فيما علم امير المؤمنين عليه السلام أصحابه من الاربعمأة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه، ما تأكل الحامل من شئ ولا تتداوى به أفضل من الرطب، قال الله تعالى لمريم: وهزى اليك. ما أهميه هز جذع النخلة في الولاده ؟ إعداد / محمد الزيدي ألم يكن الله قادرا أن يحني لها جذع النخلة فتتساقط الرطب دون الحاجه الي ان تهز الشجره ولماذا أمرها الا تحزنولماذا اختار الله لمريم الرطب دون غيره من الفواكه. التفاؤل مطلوب من المسلم في كل اموره ولكن لابد من الاخذ بالاسباب الله سبحانه وتعالى قال لمريم وهزي اليك بجذع النخلهيعنى اعملي ماقال نامي تحت النخله وينزل عليك الرط فيروي أمير المؤمنين علي(ع) عن النّبي(ص): ليكن أول ما تأكل النفساء الرطب، فإِن الله عزَّ وجلّ قال لمريم(عليهما السلام): (وهزي إِليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً) (4) ولكن في هذا الوقت من اليأس حلت بها رحمة الله وطمأنتها حيث قال الله تعالى: (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: لِيَكُنْ أَوَّلُ مَا تَأْكُلُ النُّفَسَاءُ الرُّطَبَ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ لِمَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ: ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ. قول ابن شاهين في رؤية التمر في المنام . رؤية التمر في المنام عند النابلسي . ينفعه، وإن كان صاحب الرؤيا مغموماً نال الفرج، لقوله عزّ وجلّ لمريم: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ).
من كم يوم سمعت ه المعلومه اني لو أكلت تمر حذاااااااااااااي من شرب اللبن او اللب ومشتقاته. وهزى إليك بجذع النخله تساقط عليكى رطبا جنيا ) 25 سورة مريم) والى تفسير البغوى : وهزي إليك ) يعني قيل لمريم : حركي ( بجذع النخلة )) رطبا جنيا ) مجنيا . وقيل : الجني هو الذي بلغ الغاية ، وجاء أوان اجتنائه رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنهُ قَالَ: الْعَجْوَةُ 1 هِيَ أُمُّ التَّمْرِ، وَ هِيَ الَّتِي أَنْزَلَ بِهَا آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ 2 اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 15 صفحة : 345 ١٤٩٢٥ / ١١٠. وبهذا الإسناد ، عن حفص : عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «مثل الناس يوم القيامة إذا قاموا لرب العالمين مثل السهم في القرب ، ليس له من. تفسير البغوي : الآية 25 من سورة مريم. ( وهزي إليك ) يعني قيل لمريم : حركي ( بجذع النخلة ) تقول العرب : هزه وهز به ، كما يقول : حز رأسه وحز برأسه ، وأمدد الحبل وأمدد به ، ( تساقط عليك ) القراءة المعروفة.
في قوله تعالى لمريم عليها السلام: (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا) هي ولدت حديثاً تحتاج إلى الرطب الحلو هي لا تستطيع أن تعمل وتحتاج إلى الرطب، كان الله عز وجل وهو قادر على أن ينزل. وقوله:{ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا } الهز هو التحريك الشديد، ونقل عن الفراء أن العرب تقول: هزه وهز به، والمساقطة هي الإسقاط، وضمير{تساقط. ألم تَرَ أن الله قال لمريم وهزي إليك الجذعَ يسَّاقط الرُّطبْ ولو شاء أن تجنيه من غير هزة جَنَتْهُ ولكن كلُّ شيء له سببْ [أضواء البيان (183/4)]. الخاتمة
من الأدلة على أهمية العمل بالأسباب: مريم عليها السَّلام ما قيل لها ركِّزي أفكارك وذبذباتك بل قال: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [مريم:25] ومريم - رحمها الله - ماذا قال لها؟ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا [سورة مريم:25] امرأة نفساء ضعيفة، أضعف ما تكون المرأة في حال النفاس، وجذع النخلة. من أبرز الفوائد اللغوية في سورة مريم ما جاء في قوله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}، حيث تتحدث الآية الكريمة عن أمر الله للسيدة مريم عندما جاءها المخاض وهي بجانب. في الكافي عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ليكن أوّل ما تأكل النفساء الرطب ، فإنّ الله عزوجل قال لمريم : (وَهُزّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. قال عليهالسلام: « ما تأكل الحامل من شيء ، ولا تتداوى به أفضل من الرّطب ، قال الله تعالى لمريم : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا. فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً.
:basmala: ((فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا )) كان هذا هو السؤال قال معروف: لست أنا الذي قلته، فقد أمر به الله، عز وجل، حين قال لمريم عليها السلام: «وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا»، ولو شاء الله أن ينزله عليها من غير أن تسعى في هز النخلة، لفعل فوائد منافع الرطب. رُطَبٌ: قال الله تعالى لمريَمَ: {وَهُزِّى إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً * فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْناً } [مريم : 25]. وفى. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُزِّي إلَيْكِ﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ قالَ: حَرِّكِيها قال تعالى لمريم وهي في حال ولادتها للمسيح عليه السلام: ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾(مريم :25)
ألم تَرَ أن الله قال لمريم وهزي إليك الجذعَ يسَّاقط الرُّطبْ ولو شاء أن تجنيه من غير هزة جَنَتْهُ ولكن كلُّ شيء له سببْ] أضواء البيان (183/4)[. الخاتمة فناداها من تحتها ألاتحزني قد جعل ربك تحتك سريا.وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليه رطبا جنيا . كما تقلل كمية النزف الحاصل بعد الولادة ،والله سبحانه وتعالى قال لمريم عند موعد ولادتها لسيدنا. 4 ـ أجر المرأة من حملها إلى فطام ولدها 1 ـ في حديث الحولاء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا حولاء ما من امراة تكسي زوجها الاّكساها الله يوم القيمة سبعين خلعة من الجنّة , كلّ خلعة منها مثل شقايق النّعمان والرّيحان. وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا [مريم:25]، فلما هزت جذع النخلة تساقطت عليها الرطب، وفي قول الله جل وعلا لها وأمره بأن تهز جذع النخلة دليل على أن. و قوله: «و هزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا» الهز هو التحريك الشديد، و نقل عن الفراء أن العرب تقول: هزه و هز به، و المساقطة هي الإسقاط، و ضمير «تساقط» للنخلة، و نسبة الهز إلى الجذع و.
( فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً - وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً - فكلي واشربي وقرِّي عيناً فإما ترين من البشر أحداً فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم. قال تعالى لمريم: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا) ، وقال لنوح: (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) وقال لموسى: (فَأَسْرِ بِعِبَادِي. قال الطبري: وهزي إليك بجذع النخلة كما يقال: زوجتك فلانة، وزوجتك بفلانة، وكما قال: ) تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ( (المؤمنون:23)، بمعنى: تنبت الدهنَ؛ وإنما تفعل العرب ذلك؛ لأن الأفعال تكنى عنها بالباء. تفسير سورة مريم - الآية: 25 (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً 25) وهكذا وفر الحق سبحانه وتعالى لمريم مقومات الحياة وعناصر استبقائها، وهي مرتبة على حسب أهميتها للإنسان: الهواء والشراب والطعام، والإنسان يصبر.
قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب قيل من قال: عنى به الجدول، وذلك أنه أعلمها ما قد أتاها الله من الماء الذي جعله عندها، وقال لها وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. ألا ترى أن الله قال لمريم عليها السلام: {وهزي إليك بجذع النخلة} فهلا أمرها بالسكون وحمل الرطب إلى فمها وأنشدوا في ذلك: ألم تر أن الله قال لمريم ** وهزي إليك الجذع يساقط الرط
( 25 ) وفي المجمع عن الباقر عليه السلام ضرب عيسى برجله فظهر عين ماء يجري وهزّي إليك بجذع النخلة وأميليه إليك تساقط عليك رطبا جنيا طريا وقريء بتخفيف السين وبضم التاء معه وكسر القاف والعرب تضيف النخلة إلى مريم فيقولون في أمثالهم أعظم بركَة من نَخْلَة مَرْيَم قَالَ الثعلبي : وَكَانَت نَخْلَة مَرْيَم الْعَجْوَة وَقَالَ الله تَعَالَى في قصَّتهَا {وهزي إِلَيْك بجذع. هذه الخطبة عنوانها { وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ } في صحيح البخاري رحمه الله فيما يرويه عبد الله بن عباس رضي الله عنه وعن أبيه: أن إبراهيم عليه السلام جاء بأم إسماعيل وهي ترضعه. وأني أنا التي قصدها الله جل وعلا حين قال لمريم عليها السلام : ( وهزي إليك بجذع النخلة تسَاقطْ عليك رُطبا جنيا.. ( الآية:23 من سورة مريم فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (سورة مريم، الآية 24) وأن تنظر لأعلى فتجد في النخل رُطباً وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ.
أقرأ في صفرته وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا، فأذكر عاصفة مريم حين استقر عيسى في رحمها وابتعدت عن بيت المقدس فيروي علي (ع) عن النّبي (ص. قال تعالى لمريم، عليه السلام: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً}. فلم ينزِّل عزوجل عليها الرطب بدون جهد بل أمرها بالعمل والسعي، فقال: {وَهُزِّي. ما حصل لمريم العذراء هو انها امتلكت ذلك الطور (الرنين) فقط من خلال رسول الهي. (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً) (مريم:19) (وهزي اليك بجذع النخلة) من الاية. باب كرامات الأولياء وفضلهم تطريز رياض الصالحين. قال تعالى: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا * فكلي واشربي وقري عينا} [مريم (25، 26) ] . ----------------. هذا من خوارق العادة، وهي كرامة لمريم.
التوكل على الله تعالى في كل أمر من أمور الدين والدنيا، والاستعانة به سبحانه في تيسير ذلك وتسهيله؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]؛ حسبه: أي: كافيه أ.خالد حنون * كل ما في القرآن الكريم ذكر بقدر ولغاية ولا شيء في القرآن متروك للصدفة. وقصصه لم ترد للتسلية. فكل كلمة او تفصيل يقودان الى عبرة أو حكمة او إعجاز . فمن منا مثلاً لا يعرف قصة سيدنا يونس قول الله تبارك وتعالى لمريم ابنت عمران : ( وهُزِّي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا..) كذبتم المتوكل من ألقى بذره في باطن الأرض وتوكل على الله، أو قال: من ألقى البذر في الأرض وانتظر. فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا قوله تعالى فناداها من تحتها ألا.
وفي قوله تعالى لمريم - عليها السلام - وهي نفساء : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً إشارة واضحة إلى أهمية الأخذ بالأسباب ، وإلا فما عسى أن. (ما تأكل الحامل من شيءٍ ولا تتداوي به : أفضل من الرّطب ، قال الله عزّوجّل لمريم عليها السلام « وهزّي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيّاً فكلي واشربي وقرّي عيناً الرأي الأول : قال جمهور أهل العلم ومنهم وهب بن منبه أن مدة حمل العذراء مريم في نبي الله عيسى عليه السلام كانت تسعة أشهر مثل أي امرأة من النساء ومنهم من قال ثمانية شهور، وأنه لما حملت مريم عليه السلام وظهر عليها علامات. هذه الدنيا دار بلاء واختبار، وليست دار راحة وقرار، والمنغصات فيها كأمواج البحر المتلاطمة، ولا ينجو من ذلك إنسان، يقول تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد:4]. ولا تجد إنساناً كامل السعادة، فالغني.